هميں كيا كرنا هے

اب سوال يه هے كه هميں كيا كرناهے۔ ماضي ميں بلاشبه مسلمانوں نے بهت بڑي بڑي سائنسي خدمات انجام دي تھيں۔ مگر موجوده زمانه ميں مسلمان سائنس اور صنعت كے ميدان ميں تمام قوموں سے پيچھے هوگئے هيں۔ آج وه اس حيثيت ميں نهيں هيں كه خالص سائنسي اور صنعتي اعتبار سے اهلِ دنيا كے ليے نفع بخش بن سكيں۔ موجوده زمانه كے مسلمانوں كا حال يه هے كه وه ابھي تك صنعتي دور (industrial Age) ميں بھي داخل نهيں هوئے۔ جب كه بقيه دنيا الوين ٹافلر كے الفاظ ميں، مافوق صنعتي دور (super-industrial Age) ميں داخل هوگئي هے۔

Alvin Toffler, Future Shock, New York, 1971

مگر امت مسلمه محفوظ آسماني كتاب كي حامل هے۔ اس نسبت سے وه خود بھي ايك محفوظ امت هے۔ اس محفوظيت كا ايك پهلو يه بھي هے كه جهاں مواقع بظاهر ختم هوجائيں، وهاں بھي اس كے ليے ايك نيا موقع موجود رهتا هے۔ خدا نےانسانيت كے ليے عام طور پر اور امت مسلمه كے ليے خاص طورپر يه فيصله كرديا هے كه هر ڈس ايڈوانٹج كے ساتھ اس كے ليے ايك ايڈوانٹج هميشه موجود رهے۔ يهي وه ابدي حقيقت هے جو قرآن ميں ان الفاظ ميں بيان كي گئي هے:فَإِن معَ الْعُسْرِ يُسْراً إنَّ معَ الْعُسْرِ يُسْراً( 94:5-6)۔ یعنی پس مشكل كے ساتھ آساني هے۔ بے شك مشكل كے ساتھ آساني هے۔

الله تعالي كي يه سنت موجوده زمانه ميں پوري طرح ظاهر هوچكي هے۔سائنس اپني ترقيوں كي انتها پر پهنچ كر ايك ايسے سنگين مسئله سے دوچار هے جس كا خود اس كے پاس كوئي حل نهيں۔ نه سائنسي طبقه سے باهر كوئي گروه ايسا موجود هے، جو اس مسئلے كا حل اسے دے سكے۔ يه صرف مسلمان هيں جو محفوظ آسماني كتاب كے حامل هونے كي وجه سے اس پوزيشن ميں هيں كه سائنسي طبقه كو نيز پوري انسانيت كو اس مسئله كےحل كا تحفه پيش كرسكيں۔

اس معامله كي نوعيت سمجھنے كے ليےيهاں ميں انسائيكلو پيڈيا برٹانيكا (1984) كا ايك پيراگراف نقل كروں گا۔تاريخ سائنس (History of Science) كے مقاله نگار نے اس سلسله ميں لكھا هے:

Until recently, the history of science was a story of success. The triumphs of science represented a cumulative process of increasing knowledge and a sequence of victories over ignorance and superstition; and from science flowed a stream of inventions for the improvement of human life. The recent realization of deep moral problems within science of external forces and constraints on its development, and of dangers in uncontrolled technological change has challenged historians to a critical reassessment of this earlier simple faith. (16/366)

ابھي حال تك سائنس كي تاريخ كاميابيوں كي كهاني تھي۔ سائنس كي فتوحات ميں يه شمار هوتا تھا كه اس نےانساني معلومات ميں اضافه كيا هے اور جهالت اور توهم پرستي پر فتح حاصل كي هے۔ سائنس سے ايجادات كا ايك سيلاب نكلا هے جس نے انساني زندگي كو بهتر بنايا هے۔ مگر حال ميں يه حقيقت سامنے آئي هے كه سائنس گهرے اخلاقي سوالات سے دوچار هے۔ بے قيد ٹكنالوجي كے خطرات كي وجه سے اس كي ترقي پر روك لگانے كي باتيں كي جارهي هيں۔ يه صورتِ حال مؤرخين كو چيلنج كررهي هے كه وه ان خيالات كا دوباره تنقيدي جائزه ليں جو ابتدا  ميں ساده طورپر قائم كرليے گئے تھے۔

جديد دنيا كا يهي وه خلا هے جهاں مسلمان اپنے نفع بخش هونے كا ثبوت دے سكتے هيں، اور اس طرح دوباره اپنے ليے سرفرازي كا وه مقام حاصل كرسكتے هيں جو انھوں نے دنيا ميں كھوديا هے۔

سائنس كي ابتدائي فتوحات نے بهت سے لوگوں كو اتنا زياده متاثر كيا كه انھوں نے سمجھ ليا كه اب هميں سائنس كے سوا كسي اور چيز كي ضرورت نهيں۔ سائنس هماري تمام ضرورتوں كے ليے كافي هے۔ اس سلسله ميں بے شمار كتابيں لكھي گئيں۔ جولين هكسلے (1975-1887) نے اس نقطهٔ نظر كي نمائندگي كرتے هوئے ايك كتاب شائع كي تھي جس كا نام تھا — انسان تنها كھڑا هوتا هے:

Man Stands Alone

اس كے جواب ميں كريسي ماريسن (1884-1946ء) نے ايك كتاب شائع كي جس كا نام بامعني طورپر يه تھا — انسان تنها كھڑا نهيں هوسكتا:

Man Does Not Stand Alone

بيسويں صدي كے نصف اول تك انسان كا يه دعوي تھا كه اس كي سائنس اس كے ليے كافي هے۔ مگر اسي صدي كے نصف ثاني ميں انسان كو اپني رائے سے رجوع كرنا پڑا۔ اس سے پهلے جو بات كريسي ماريسن جيسے چند مستثنيٰ افراد كهتے تھے، اب وه عام طورپر لوگوں كي زبانوں سے كهي جارهي هے۔ يهي وه حقيقت هے جس كا اعتراف انسائيكلوپيڈيا برٹانيكا كے مذكوره اقتباس ميں كيا گيا هے۔

جديد انسان كي ذهني حالت كيا هے، اس كا ايك نمونه لارڈ بر ٹرينڈرسل (1872-1970ء) هے۔ وه انگلينڈ كے ايك دولت مند خاندان ميں پيدا هوا۔ اس نےاعلي ترين تعليم حاصل كي۔ اس كو نوبل انعام ملا، جو آج كي دنيا ميں سب سے بڑا علمي اعزاز سمجھا جاتا هے۔ اس نے مذهب كو چھوڑ ديا اور مادي سائنس ميں سكون تلاش كرنے كي كوشش كي۔ مگر بھر پور عمر گزارنے كے باوجود اس كو وه چيز نهيں ملي جس كو سكون كهاجاتا هے۔ برٹرينڈرسل كي طويل خودنوشت سوانح عمري كے آخر ميں هم اس كے هاتھ سے يه الفاظ لكھے هوئے پاتے هيں:

The inner failure has made my mental life a perpetual battle (p. 727)

اندروني ناكامي نے ميري ذهني زندگي كو ايك مستقل جنگ ميں مبتلا ركھا۔