مومنانه غوروفكر
ايمان لانے والوں كے بارے ميں قرآن كا ايك بيان يه هے: قَالَتِ الْاَعْرَابُ اٰمَنَّا قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوْا وَلٰكِنْ قُوْلُوْٓا اَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْاِيْمَانُ فِيْ قُلُوْبِكُمْ(49:14) يعني اعراب كهتے هيں كه هم ايمان لائے، كهو كه تم ايمان نهيں لائے۔ بلكه يوں كهو كه هم نے اسلام قبول كيا، اور ابھي تك ايمان تمھارے دلوں ميں داخل نهيں هوا۔
اسلام كا آغاز كلمه ايمان كے اقرار سے شروع هوتا هے، مگر الله كے نزديك اتنا هي كافي نهيں۔ آدمي كے ليے ضروري هے كه وه اِس لساني سطح كے ايمان كو عقلي سطح كا ايمان بنائے۔ يه گويا كلمه گوئي كے بعد اس كي تكميل هے۔ اسي تكميلي ايمان كو قرآن ميں داخل القلب ايمان كها گياهے۔ اس آيت ميں قلب سے مراد دل (heart) نهيں بلكه قلب سے مراد ذهن (mind) هے۔ داخل القلب ايمان كوئي پراسرار واقعه نهيں، وه مكمل معنوں ميں ايك شعوري ارتقا كا معامله هے۔
اصل يه هے كه قبول اسلام كے بعد انسان كي زندگي ميں ايك فكري عمل (intellectual process) شروع هوتا هے جو اس كي آخري عمر تك جاري رهتا هے ۔وه قرآن ميں تدبر كرتا هے، وه سنت رسول كا مطالعه كرتاهے، وه اپنے هر تجربه اور مشاهده پر غور وفكر كرتاهے، وه زندگي كے تمام معاملات كا تجزيه (analysis) كرتاهے۔ يه ايك مسلسل تفكيري عمل هے، جو شعور كي سطح پر مسلسل جاري رهتاهے۔
اس عمل كو ايك لفظ ميں مومنانه غور وفكر كا عمل كها جاسكتا هے۔ اس كا نتيجه يه هوتا هے كه اس كے اندر ايك ارتقا يافته ذهن (developed mind) تيار هوتا هے۔ اس طرح آدمي اس قابل هوجاتا هے كه وه هر تجربه كو اپنے ايمان كي غذا بنالے، وه هر كرائسس كو مينيج(manage)كركے اس كو بے اثر كردے، وه هر منفي سوچ كو مثبت سوچ ميں تبديل كرلے، وه هر اختلاف پر غور كركے اپنے اتحاد كو بدستور باقي ركھے۔
